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“始皇遣使采药昆仑石刻”陷真假争议:真相越辩越明|新京报专栏

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“始皇遣使采药昆仑石刻”陷真假争议:真相越辩越明|新京报专栏

“始皇遣使采药昆仑石刻”陷真假争议:真相越辩越明|新京报专栏

▲青海黄河源发现的石刻线描(xiànmiáo)图。图/微信公众号“光明文化记忆” 6月8日以来(yǐlái),一则(yīzé)“青海黄河源发现秦始皇遣使‘采药昆仑’石刻”的新闻,引发广泛关注。 据了解(liǎojiě),中国社会科学院考古研究所研究员仝涛8日发文介绍,近期,考古工作者在(zài)扎陵湖北岸的田野调查(diàochá)中,发现一处37字秦代摩崖石刻题记。这一黄河(huánghé)源石刻,是秦始皇统一中国后留下的唯一一处还现存于原址的刻石,同时也是保存最为完整的一处,意义十分重大。 仝涛称,该石刻镌刻字体为(wèi)典型的秦小篆,所刻内容大意为:秦始皇廿六年,皇帝派遣五(wǔ)大夫翳率领(shuàilǐng)一些方士,乘车前往昆仑(kūnlún)山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达此地(黄河源头的扎陵湖畔),再前行约一百五十里(到达此行(cǐxíng)的终点)。仝涛认为,石刻内容及其所在地理位置,解决了(le)国人千古争讼的关于“昆仑”“河源”的精确地望问题。 能(néng)在青海的黄河源头发现“秦始皇遣使(qiǎnshǐ)采药昆仑”的石刻,当然是个惊人的发现,引发热议自然不足为奇。 在舆论场上,有人认为这是(shì)考古新成果,也有人高度怀疑(huáiyí)其真实性,甚至斥之为“石刻(shíkè)造假新‘高度’”。而据媒体报道,早几年就发现这一石刻的(de)青海师范大学侯光良教授则认为,“这是古代遗物,不存在伪造”,不过石刻可能是“元代或清代的”。 学术辩论就要(jiùyào)“打破砂锅问到底” 事实上,不管“信以为真者(zhě)”还是“疑其为(yíqíwèi)假者”,基本上都是考古学者,或与考古学科相关的历史学者、语言学者或地质学者。原因在于(zàiyú),“考古”属于一门专业性很强的学科,不像评品文章那样可以“文无第一(dìyī),武无第二”,由主观喜好左右。 此事中,外行只能看(kàn)热闹,内行才能看门道。也正是由于考古这一学科的专业性,相应的争论(zhēnglùn)才有讨论(tǎolùn)的前提和基础,而不是“公说公有理、婆说婆有理”似的各持己见,缺乏客观依据的打嘴仗。 现实中,岩石不会说谎、地层不会骗人,在考古的世界里,每一块碎片、每一处遗迹,都蕴含着(zhe)历史的真实信息,等待着学者(xuézhě)们用科学的方法去(qù)解读。 考古鉴定一件文物的真伪(zhēnwěi),要(yào)经由地层学、类型学等这些科学标准判定。而真正的学术争论需要(xūyào)求真,需要拿论据说话,需要有“打破砂锅问到底”的精神,进行各种证据链条的“锱铢必较”。 应该说,“真理越辩越明”,当各方观点在客观证据的(de)框架内碰撞,争议(zhēngyì)本身就成为逼近真相的必由之路,同时也(yě)构成学科发展的动力。这样的热议,这样不揣测动机(dòngjī)的学术争鸣,无论再怎么针锋相对,也是“吵吵更健康”。 究其原因在于,健康的学术争论可以为研究注入源源不断(bùduàn)的活力,促使学者们不断反思、完善自己的观点(guāndiǎn)。 回顾学术史,类似的(de)争论数不胜数。从关于仰韶文化的来源之争,到对良渚古城遗址性质的探讨,每一次激烈的争论,都或多或少在推动(tuīdòng)整个学科(xuékē)的进步。 不妨(bùfáng)在争鸣中得出定论 不过,也必须承认,对于考古学这种(zhèzhǒng)关于文物真伪问题(wèntí)的(de)讨论,也有其特殊的地方,原因在于,判定(pàndìng)一件文物是假的,比较安全、保险;相反,如果说一件文物为真,就需要提供(tígōng)各种资料和证据来证明,确保每一个环节都经得起推敲。即便如此,也存在看错的可能性,容易被“打脸”。 另外,纵使被认为是真的“假文物”,时间长(zhǎng)了(le)也会露出破绽。在这一意义上讲,认定一个文物是假的,要比证明一个文物是真的要容易。换言之,否定一个结论(jiélùn)或许只需一处疑点,确立一个定论却需铁证;“断言无”可凭逻辑(luójí)推演,“证明有”则需环环相扣的证据。 这种肯定的(de)艰难性,要求考古工作者具备更为严谨的态度、更为扎实的学识以及更为坚韧(jiānrèn)的毅力。也因此,对于本身具有“谨小慎微”特性(tèxìng)的考古学来说,或许也该持一种“同情的理解”。 值得注意的(de)是,石刻无言、学术(xuéshù)有道。今天关于石刻真伪问题的争论,自然(zìrán)会在争鸣中得出定论。同时,学术争议争鸣本身也是良好学风、治学态度的一种体现,会给公众一次科学精神的启蒙(qǐméng)——学术不只是甘坐冷板凳的沉潜,也有敢于发声与质疑的理性,还有尊重证据(zhèngjù)的谦卑态度。 所以,不妨将这次(zhècì)的昆仑石刻争议视为一次“求真精神(jīngshén)”的学术淬炼,一次科学精神的生动课堂。 而且,昆仑石刻争议的(de)背后,也(yě)(yě)彰显出公众对于历史文化的热切关注与浓厚兴趣。在信息传播日益便捷的当下,考古发现不再仅仅是学术圈内的事,也会迅速成为社会热点话题,引发大众的广泛讨论。这既为考古学的普及提供了(le)契机,也对考古研究成果的发布与传播提出了更高(gāo)的要求。 撰稿 / 原平方(píngfāng)(学者)
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